[ Pobierz całość w formacie PDF ]
Siedem Duchów Boga" spotykamy również w rozdziałach
l i 4 Apokalipsy Janowej, zawsze pojawiajÄ… siÄ™ razem z
Bogiem. Bibliści sądzą, że chodzi tu wszędzie o pełnię
Ducha, czyli o Ducha Zwiętego.
Baranek w 5 rozdziale ma tę pełnię Ducha Zwiętego jako
Mesjasz-Zwycięzca. I dlatego siedmioro Jego oczu to
zarazem pełnia światła, które wszystko oświeca.
Teraz Baranek podszedł i z prawicy Zasiadającego na
tronie wziął księgę". A kiedy ją wziął, cztery Istoty %7łyjące
i dwudziestu czterech Starców upadło przed Barankiem,
każdy mając harfę i złote czasze pełne kadzideł, którymi są
modlitwy Å›wiÄ™tych. I takÄ… nowÄ… pieśń Å›piewajÄ…: «Godzien
jesteś wziąć księgę i jej pieczęcie otworzyć, bo zostałeś
zabity i krwią Twoją nabyłeś dla Boga [ludzi] z każdego
pokolenia, języka i narodu, i uczyniłeś ich Bogu naszemu
królestwem i kapÅ‚anami, i bÄ™dÄ… królować na ziemi» [...]. A
wszelkie stworzenie, które jest w niebie, i na ziemi, i pod
ziemiÄ…, i na morzu, i wszystko, co w nich przebywa,
usÅ‚yszaÅ‚em, jak mówiÅ‚o: «ZasiadajÄ…cemu na tronie i
Barankowi błogosławieństwo i cześć, i chwała, i moc, na
wieki wieków!» A cztery Istoty %7Å‚yjÄ…ce mówiÅ‚y: «Amen».
Starcy zaś upadli i oddali pokłon".
Jest to jedyny tekst w Piśmie świętym, w którym autor
ośmielił się ukazać Zmartwychwstanie od strony nieba. Ale
to nie wszystko. Ważniejsze jest jeszcze może, że podczas
gdy człowiek zawsze stara się stworzyć syntezę historii
wychodzÄ…c od samego siebie, Jan przedstawia w
Apokalipsie wizję dziejów świata widzianą od tronu Boga*.
I właśnie te dwa rozdziały 4 i 5 pozwalają tę jego myśl
uchwycić. A jak wyraził to Alfred Lapple: Cała historia
włącza się w wiekuiste teraz Boga"**.
W dalszym ciągu tego przedziwnego dzieła, które - czego
jego autor nie mógł przewidzieć - zamyka zarówno Nowy
Testament, jak i całą Biblię, dzieją się rzeczy straszliwe
(wielu z nich zresztą nie potrafimy właściwie
zinterpretować), ale przez wszystko przeplata się hymn
zwycięskiej radości i pokornej adoracji Tego, Który
przychodzi.
OTO CZYNI WSZYSTKO NOWE"
Ostatnia część Apokalipsy św. Jana (Ap 21-22) roztacza
przed nami obraz całkowitego wypełnienia wszystkich
obietnic Bożych, nie końca, lecz prawdziwego początku,
kiedy to nowe Jeruzalem - nowy
* D. Mollat, Une lecture pour aujourd 'hui: 1'Apocalypse,
Paris 1982, s. 71. ** A. Lapple cyt. wg E. Charpentiera, CE
11, s. 19. 295
17. Studnia Jakuba. Ze zbiorów Autorki
18. Bet Szean. Fot. M.M. Berger. Archiwum PWN
19. Gamla - ruiny miasta obleganego w 67 r. przez
Rzymian. W głębi widoczne Jezioro Galilejskie. Fot. M.M.
Berger. Archiwum PWN
20. Rybacy. Oto ziemia Boga
21. Rolnik na polu. Ze zbiorów Autorki
22. Bar'am - ruiny synagogi z końca II lub początków III w.
n.e. Fot. M.M. Berger. Archiwum PWN
23. Kafarnaum - ruiny synagogi z IV w. n.e., częściowo
zrekonstruowanej, z elementami z I w. n.e. i
wcześniejszymi. Fot. J. Kowalczuk
24. Tabgha - mozaika przywołująca cud rozmnożenia
chleba i ryb, pozostałość z bizantyjskiego kościoła z V w.
n.e. Fot. M.M. Berger. Archiwum PWN
25. Yardenit. Rzeka Jordan. Fot. M.M. Berger. Archiwum
PWN
26. Korynt - ruiny świątyni Apollina. Fot. W. Roman.
Archiwum PWN
27. Efez - fasada biblioteki Celsusa. Fot. M. Witkowska.
Archiwum PWN
Na okładce: Fragmenty mozaiki z Madaby oraz Lampka
oliwna. Archiwum PWN
SPIS TREZCI
Rozmowy o Nowym Testamencie 5 Skróty biblijne 13
Zwiat, w którym żył Jezus z Nazaretu 17
Palestyna (17). Imperium rzymskie (24). Wielki król czy
wielki zbrodniarz (28). Zwięte miasto (31). Bóg i bogowie
(38)
Za panowania Tyberiusza" 54
Jedyna data w czterech Ewangeliach (54). Zmierć Proroka
(63). Era chrześcijańska i niechrześcijańskie zródła do
życia Jezusa (66). W oczach historyka (71)
Zmartwychwstał dnia trzeciego zgodnie z Pismem'' 76
Zawiedziona nadzieja (76). Przyjąć-odrzucić (78). Wiara w
zmartwychwstanie w czasach Jezusa (81). Kiedy brak
słów... (84). Wywyższenie i wniebowstąpienie (86).
Najstarsze chrześcijańskie wyznanie wiary (90). Historia i
wiara (94)
Jak rodził się Nowy Testament 101
W dzień Pięćdziesiątnicy (101). Kerygmat i Ewangelia
(105). Od słowa mówionego do spisanego tekstu (110).
Starożytne książki (122). Najstarsze rękopisy Nowego
Testamentu i problem kanonu (132)
Apostoł narodów 140
Z Tarsu do Jerozolimy (140). Synagoga (143). Gorliwość
faryzeusza (147). Najlepiej znany autor biblijny? (151).
Pod Damaszkiem (158). Niestrudzony podróżnik (161).
Listy (168). Pawiowa Ewangelia (173)
Mateusz, Marek, Aukasz i Jan 178
Kiedy słowo stało się książką (178). Po drodze (187). Jak
powstawały Ewangelie (192). Od logiów do przypowieści
(206). Czterej (213)
355
Nasi znajomi z Ewangelii 219
Jak można czytać Ewangelie (219). Szymon-Kefas-Piotr
(229). Filip i Tomasz (233). Być uczniem (238). Nie bój
Krzyk i milczenie (244). WidzÄ…cy i nie widzÄ…cy (247). Nik
(253). U studni Jakubowej (257). Dwie siostry i Maria i
poganie (268).
Ten, który przychodzi 273
Nowy gatunek literacki (273). W Biblii hebrajskiej i na
Apokalipsa Jezusa Chrystusa" (281). Kto i kiedy? (283).
(286). Niebiańska liturgia (293). Oto czynię wszystko no'
Posłowie (Józef Kudasiewicż) 299
Aneks 310
Tablica genealogiczna 315
Tablica chronologiczna 316
Mapy 323
Wybrana literatura 326
Indeks autorów nowożytnych 328
Indeks tekstów 329
Indeks analityczny 339
Spis map i ilustracji 351
(221). Synowie Gromu siÄ™, tylko wierz!" (242). odem i
Józef z Arymatei z Magdali (263). Jezus
jej marginesach (275). Czy lektura na dzisiaj?
we" (295)
[ Pobierz całość w formacie PDF ]